¿Por qué definimos al Graffiti como una expresión cultural?

Si observamos en esta nube de conceptos. podemos distiguir algunos que resaltan entre todos: propiedad, vandalismo , PERSONA. ¿Por qué en mayúsculas? Porque la persona es el centro de estas expresiones culturales.

El escritor de graffiti responde a una base cultural y es a través del proceso de socialización asimiló las pautas, normas y conductas más adecuadas para ser aceptado en la sociedad de la cual forma parte. Sin embargo, este aprendizaje no es unilateral, sino que interviene la creatividad del ser humano para recrear la cultura.

El graffitero, comprende su entorno urbano dentro del espacio que habita, en relación con la noción de territorialidad: busca hacer propio el espacio del cual es parte, por eso pinta donde el escritor vive y desarrolla sus actividades: la calle y el barrio, buscando identificarse para a su vez diferenciarse y ser reconocido por la comunidad.

Citando a Jesús de Diego, afirmamos que no entraremos en debate acerca si se trata o no de una expresión artística, trataremos de entender el fenómeno del graffiti como un hecho que representa la propia expresión cultural. Y como en cualquier manifestación cultural los individuos son los elementos agentes de conformación y catalización de los factores políticos, económicos y sociales. Sus prácticas y sus representaciones parten de la misma base individual y se desarrollan en direcciones múltiple (1)

A continuacion, veamos este informe de un noticiero de la ciudad de Buenos Aires, capital de la República Argentina, en donde se intenta realizar una diferenciación entre el graffiti considerado como vandalismo y como arte.


En general, por tratarse de espacios públicos la respuesta de la población general suele ser inexistente. El escritor de graffiti observa el espacio urbano, aprendiendo las pautas y normas que rigen el desarrollo de los graffitis, los repite y recrea, no basado en su propia formación educativa, ya que muchas veces proviene del fracaso escolar, sino como un canal de expresión de aquello que muchas veces no puede expresar por los canales considerados como adecuados por la comunidad.

Lo que está en juego es la legitimación de perfiles culturales marginados , invisibilizados, poco o mal considerados, cuyo propósito es hacer reconocer la diversidad, identificar visiones del mundo, practicar el dialogo e intercambio de valores.(2) La imagen que se encuentra a la derecha representa un graffiti de la ciudad de Mendoza, que muestra una protesta frente a una creencia popular acerca del valor y el lugar de la mujer, relegado frente a la figura del hombre.

Como síntesis, observemos el siguiente grafico, vamos específicamente al nodo Vandalismo y Graffiti donde podemos disfrutar de un video que muestra la noción de marginalidad del graffitero y cómo la música representa la expresion cultural popular que lo acompaña.

Referencias:
(1) De Diego, Jesús. La estética del graffiti en la sociodinámica del espacio urbano. Orientaciones para un estudio de las culturas urbanas en el fin de siglo. http://www.graffiti.org/faq/diego.html
(2) Estado de la cuestión: el graffiti contemporáneo en los medios de comunicación y la historiografía. http://es.scribd.com/doc/16760040/Introduccion-Al-Graffiti